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于弥勒下生故事的重要部份应是水草丰茂，土 地平整，人寿极长，无有诸患等人间净土的实现。北魏帝王之用佛教 是为稳定政治与社会秩序，为了使其权威统治合理化而寻求王政与佛 法结合。叛乱团体则是要改朝...
陈华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
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高三十里。
(2)居民：人寿八万四千岁，智慧威德，色力具足，安慰快乐。唯有三病：一者便利，二者饮食，三者衰老。女人年五百岁，尔乃行嫁。
(3)城市：城市鳞次栉比，鸡犬相闻。有一大城，名翅头末，街巷道陌...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
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;所谓uttara Kuru之uffara北方，Ku即Kumsita恶，ru即rava声音，音指此洲不言人语，以恶声招呼，又从前某一学者曾说，北方此洲之人寿千岁，于幸福中忽生临终不悦耳之声，故也名『...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
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念佛三昧，忆念不废，故得生我国。’”(T25．275a)
往生阿弥陀佛世界的功德，已如前引《十住毗婆沙论．易行品》所述。《大智度论》所说的，还有二点可以补充。如卷四说：“阿弥陀佛时，人寿无量...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
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无量寿经》的要求而行。《经》言：
其最上第一辈者，当……斋戒清净，心无所贪慕，至精愿欲生无量清净佛国，当念至心不断绝者，其人便今世求道时，则自于其卧睡中，梦见无量清净佛及诸菩萨阿罗汉。其人寿...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
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服从、奉献等，把日常的劳动视为修行的一部分，每一个干部都必须善于处理杂务，进行全方位的锻炼，这就好比是国泰人寿的干部培训方式，与慈济以非僧伽为骨干的组织型态形成鲜明的对比。
j) 方便...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
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收住。
堪萨师公著作《遍益明镜》之8印度释迦牟尼佛教法中调伏律的出现：
释尊在兜率天生为菩萨天子白髻时，由往昔的所发的大悲誓愿，在人寿百岁时度化众生，因而作了五种观察[1]后降下生于南赡部洲，入母亲...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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月有阴晴圆缺”，观察月亮就知道了，一个月只圆一次，并且在我们人生中，按80岁来计算人寿，我们在一生中真正能看到的圆月不够五十个。所以人生的残缺、不圆满是普遍存在的，因此谁也做不到。释迦牟尼的教法，它的最...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛法渐灭。佛法灭后人寿转短。乃至五岁。五岁之时粳米酥油皆悉化灭。人民极恶捉草木则变成刀杖共相伤割。其中有福者逃避入山。恶人相杀尽已还复来出。共相谓言。昔人寿极长。但为恶甚作非法故。我等寿命遂尔短促。乃至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html
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提到：「昆勒有三百二十万言，佛在世时，大迦旃延之所造。佛灭度后，人寿转减，忆识力少，不能广诵，诸得道人撰为三十八万四千言。若人入昆勒门，论议则无穷，其中有随相门、对治门等种种诸门。随相门者，如佛说偈：...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html